世界热资讯！漫谈为何说养女是宋廷妃嫔体系的枢纽

宫廷女性不仅能够服侍皇室成员还可以收取养女，这种养女并没有官方的承认是一种默认的行为，这些养女组成了宫廷后宫的部分。养女的出现很大程度上是宋代后宫的改革，北宋的时候原来的后宫制度就已经不适合了，后妃制度和才选制度都发生了很大的变化，所以必须建立一种新的制度来适应北宋后宫。于是养女就在这种情况下产生，养女也是分为不同的类型，第一种是普通养女第二种就是贴身养女，都是由后宫成员来收养。

养女的这种习惯并不只是在皇室中多见，在南北朝时期佛教十分的兴盛，他们就喜欢收养弟子，而对于贴身的养女很有可能是在前朝时候贴身奴婢的演化而来。养女入宫后自然有着不同的流程，从采选、进献、请托、私置等，她们通常被后妃收养，被培育成新的后妃，私生则一般由后宫私置，通常由宫人收养，以底层宫女的名义生活。

后宫是一个君王的重要场所，后宫之事就是帝王的家事，而帝王的家事就是国家大事。所以对于后宫制度的发展与变革都会影响一个国家的最终走向。在唐代宫廷女性收养养女的现象比较少，但是在唐代就会有很多的妃嫔、女官收养养女，对政治和社会产生了一定的影响。对于收取养女的现象是在靖康之变发生之前，也就是说这是北宋的一个特殊时期的特殊现象，国家并没有强制性的规定或者立法，但随着群体的庞大，这些人与权力中心过于亲近就足以牵动社会进而影响到历史的进程。一、宫廷养女的历史由来

(相关资料图)

北宋并不是第一个出现宫廷养女的现象，如果仔细的翻找历史资料，养女自古就存在。自秦朝开始，赵高就有养女的行为，而汉代也有宫廷养女，南北朝时期的时候，养女的风气也是弥漫整个社会，官宦人家或者宗室人家都是有着养女现象。南北朝时期，由于唐代盛行的佛教留存下来，很多的佛门子弟无法拥有合法的子女，所以常常养子女来满足自己的父母之心。随着帝王对于佛家的向往，这种风气逐渐弥漫整个社会。

北宋统一后继承了晚唐五代的制度，后宫也是如此，宋初的时候皇宫中并没有养女，当时刚刚建国，百废俱兴不仅各个地区都在恢复被战争摧毁的经济、政治，更别说宫廷中能有多豪华了。宋初的时候经济水平低，宫廷都是十分简陋的，根本就没有养女生存的土壤。宋初的时候宫廷规模都比不上唐代刚刚建国时候的景象，因为唐高祖李渊继承了隋朝的宫殿和后宫，而宋太祖刚建国的时候，宫廷都是改建而成。

在这种人手不足，经济萧条的宋初，在宫廷之中养女是几乎没有的，到了什么时候才开始的呢？宋真宗、仁宗的时候，当时宋辽和平发展，此时社会日益繁荣后宫也是相应的扩大，此时才会出现养女的机会。当时宋仁宗有一妹妹成为乐安郡主，但这个妹妹真实的身份则是章懿太后的养女，章懿太后即仁宗生母李氏，去世后，昭成太子为仁宗伯父，淳化三年去世。乐安郡主被册封郡主，纳为宗女，表明她与章懿太后是伦理上的收养关系，否则仁宗对其封以内职或郡、国夫人之号即可。李氏之女早亡，儿子又从小被正宗的刘皇后收养，乐安可能是真宗或刘皇后对李氏的补偿，因为他们没有对李氏的收养行为进行干涉。

宋徽宗的时候养女最为兴盛，主要是因为宋徽宗是一个风流天子，他的后宫规模是宋代最为庞大的，妃嫔也是众多，而养女也是十分的普遍。但是在北宋末年的时候，靖康之变使得宫廷遭受了毁灭的打击，而到了南宋根本没有恢复到当初徽宗的景象，南宋之后后宫收养行为并不多见，更别说北宋那一种盛况了。北宋宫廷的养女私身是一种名号，这是一种非正式的名号，出现于真宗时期，真宗时宫廷员数扩大及待遇提升，宫女们也能够寻人服侍，于是私身应时而生。二、宫廷养女的生活与命运

宫女入宫都需要进行严格的筛选，比如说采选、特召、战俘、罪籍、进献、请托等。五代入宋，采选、进献、请托等保留下来，战俘、罪籍等衰落消失。养女和私身在广义上是宫女的一部分，她们的入宫方式大体同于宫女，主要有采选、进献与请托、后宫私置及特召等。采选是宫廷获取宫女的主要方式，官方通过一定的手续，在特定的区域上选择合适的女子入宫，北宋的时候，采选主要是宫人入宫的方式来进行筛选。

《乐全集》记载：其始入宫，皆须年十二三以下，医工诊视，防禁甚严。

北宋中前期的时候，皇室十分注重后妃的家世，所以良好家室出身的女儿是后妃养女的重要来源。通过采选入宫的方式，有着清白的身份，有正式的入宫手续，出身会更加光彩。北宋中后期，越过采选进入宫廷的女子己占多数，采选宫女的地位就更显突出。除了进宫这一个方式，还有进献与请托，进献与请托是宫外主动向宫廷输送宫女。

进献指的就是臣子向宋宫输送宫女，往往是被灭的官僚或者是宦官。要是民间有姿色的民女也是能够进献的，仁宗时候还有禁军指挥强取民女，并不要探索女子的来源。这些进献行为遍布仁宗朝各时期进献者有宰相、宗室、平民、官僚、宦官及禁军，有此等风气，无怪乎仁宗时宫廷规模暴增。徽宗显肃郑皇后与明节刘皇后都是经由宦官入宫，郑后在宫外还是宦官的养女，看来进献之风一直相沿至宋末。请托是指宫外人员凭借与宫廷的良好关系送女子入宫。进献和请托的女子大部分上都没有经过像选秀那样的严格筛选，而且臣子和贵族官僚的进献或者请托动机都是不纯的。

后宫雇买宫女分两种情形，一是宫廷主动雇佣，一是后宫私置。宫廷主动雇佣的主要是皇室乳母一类的技术型女子。乳母若乳养的是普通皇子皇女，则皇子皇女成人出宫时会随从，若乳养的是皇帝，则会留在宫中，成为宫廷贵妇。后宫私置是指宫廷成员避开官方机构，直接从宫外雇买宫女，这是北宋宫廷的一大特色。北宋中后期，宫廷不断扩大，原本的宫职人员已经供不应求，然而朝廷不愿扩大采选，于是宫女们避开采选机构，从民间雇买女子入宫，受雇女子数量之大，远远超过正式宫女。后宫私置的宫女通常被称为私身，私身群体在仁宗时代形成规模。三、养女的宫廷生活

养女服务的对象都是皇室里的女性，所以她们在宫廷生活首先的任务就是工作。妃嫔往往供养养女，最为本质的就是培养后宫实力，为了以后能够争宠，当初徽宗时期的刘皇后就是典型的例子。刘皇后曾做养女的时候贴身服侍养母，跟着养母学规矩，将养母的礼仪、妆饰与众艺，以及贴身服侍的技巧学的十分精确。后来进献给皇帝，得到了徽宗的青睐，在宫中的养女有着不同的等级，私身作为底层，承担着最基本的工作。如果上级女官是司宾，私身的工作就可能是布置宴会，如果上级女官是司仗，私身的工作就可能是清洗仪仗器具，如果上司女官是司制，私身的工作就可能是针线缝补，又或是搬运，或是传递，或是洒扫，或是服侍地位较高的宫女。

接受教育是宋人的义务，宋代是文治天下的时代，所以学习文字、技艺与礼仪，在宋代是必备的技能。除了正常的工作或者是教育以外，养女也有不少的娱乐，比如说看球、打马球、观看比赛等等娱乐项目。马球在北宋时期十分的兴盛，柔弱得宫人都可以参加，靓丽得宫人欢掷水球，争夺皇帝的赏赐。而且宫人的游戏及体育活动相当多样。歌舞也是禁中女子的一大娱乐，本身的工作便是歌舞音乐，其他地位较高而不需要亲自表演节目的宫人养女，就成为纯粹的宴会参与者。宫中乐舞宴会之多，劳民伤财，常常引起士大夫进谏。

《宋诗纪事》记载：宫中贵姬至以千数，歌舞饮酒，欢乐失节。

宫中往往是非多，在人际交往方面，后宫往往存在着明争暗斗。宫女互相利用与竞争，斗争失败的一方，轻则被逐出宫廷。养女很大程度上就是妃嫔争宠的一些工具，她们之间互相攀比、斗争，私身之中欺下媚上、同辈相争的情况也很常见。私身本质上是宫廷雇佣婢女，待遇远不如正式宫女。北宋后宫人数众多，不过在严格的祖宗家法下，宫女的活动范围受到极大的约束。

宋代宫廷生活比前代有了很大转变，宫人入宫后，隔绝人世，与宫墙之外极少有往来。宫廷限制宫人活动的另一个理由是保护皇室名节，为防止宫人被他人玷污，朝廷采取的措施有两个，一是适时放出宫人，一是严格限制宫人与男子的交往，甚至严格控制宫人与宦官的交往。北宋前期，宦官对宫女的管理权与教育权被部分甚至完全剥离，二者交流减弱，宦官与宫人之间关系十分的严肃。四、结语

养女的历史源远流长，养女和私身也是不分开的，这个特殊的群体来源于北宋制度下的改革，最早的来源于南北朝时期佛教收养女子的影响。随着皇室对于佛教的重视，这种习俗进而影响到了社会上层和皇室，唐代的时候宫廷之中养女的现象也是不多见，而私身来源于唐代的贴身奴婢，随着北宋宫廷制度的改革，这种养女和私身成为了后宫的主要成员，大部分不经过官方的筛选，等着皇上临幸才能当上嫔妃，或者一辈子在宫中劳作，囚禁终老。

大部分的宫廷养女长期接触皇权也是有机会影响到国家的决策，而且一些养女随着被皇上宠幸登上了政治舞台影响了历史发展的进程。即使没有主动的参加政治但因为数量庞大，对于国家得作用特别是财政上得负担是十分大的，不过随着文化上的影响民风、民俗都能够推动了文学的发展。所以宋代的养女对于民间百姓的影响也是十分小的，靖康之变后养女逐渐消失，这个庞大的群体转瞬即逝，但我们知道这个特殊的群体正恰好验证了一个北宋辉煌的年代和靖康之变后的凋零衰败！

参考文献：

《宋史》

《乐全集》

《宋诗纪事》

关键词：